Vamos a probar algo


Successfully aliased the URL <https://website-pyx85jjqq.now.sh> to the following aliases:

* https://alexhawking.now.sh
* https://website.handmadestudios.now.sh
* https://website-git-master.handmadestudios.now.sh


[Quotation 55C.pdf](https://github.com/sandyaeiitm/Helloworld/files/3460854/Quotation.55C.pdf)


Successfully aliased the URL <https://jinzhe-blog-4ktlyxzlk.now.sh> to the following aliases:

* https://jinzhe-blog.njzjz.now.sh
* https://jinzhe-blog-git-hexo.njzjz.now.sh


ring??


Successfully aliased the URL <https://star-staff-eec0ak536.now.sh> to the following aliases:

* https://star-staff.hanterokun.now.sh
* https://star-staff-git-master.hanterokun.now.sh


why no and?


todo: make the difficulty dips working, seems that it does not compile when these dips are in the code.


Successfully aliased the URL <https://kendraio-app-etbcqzz97.now.sh> to the following aliases:

* https://dev.app.kendra.io
* https://kendraio-app.kendraio.now.sh
* https://kendraio-app-git-develop.kendraio.now.sh


Successfully aliased the URL <https://blog-asuk6qxqd.now.sh> to the following aliases:

* https://ryanccn.dev
* https://ryan-ccn.now.sh
* https://blog.ryanccn.now.sh
* https://blog-git-master.ryanccn.now.sh


This seems to break travis. Could you please have a look?


Yepp, and findbugs is also run with the configuration pointing to this file. Hence I needed to add it again.


PKIFED's pre-settings added


Rather than re-encoding here, we could return something that implements the chunk interface and then leave it up to the remote read code to encode.


In case when there is no return type(s) defined in method signature, you don't have to use return in empty method implementation.
`// SetNotifyService does nothing here`
`func (mvp *MockVppIfPlugin) SetNotifyService(notify func(notification *vpp.Notification)) {}`


TeamCity Consultations / "Private Beta" - BuildAndPublish .NET Core 2.1 [Build 0.1.0.2306-rD2AD624](https://teamcity.nice.org.uk/viewLog.html?buildId=56658&buildTypeId=Consultations_PrivateBetaBuildAndPublish21) outcome was **FAILURE**
Summary: Tests passed: 221;
       "C:\BuildAgent\work\fbec5a364d953ddb\Consultations.sln" (default target) (1) ->
       (Restore target) ->
         C:\Program Files\dotnet\sdk\2.2.104\NuGet.targets(114,5): error : A task was canceled.
 (new); exit code 1 ... Build time: 00:03:40


TeamCity Consultations / "Private Beta" - BuildAndPublish .NET Core 2.1 [Build 2307](https://teamcity.nice.org.uk/viewLog.html?buildId=56659&buildTypeId=Consultations_PrivateBetaBuildAndPublish21) outcome was **FAILURE**
Summary: Exit code 1 (Step: Set build number (Command Line)) Build time: 00:00:37


Successfully aliased the URL <https://john-timer-o0i5d06i6.now.sh> to the following aliases:

* https://john-timer.codecrapper.now.sh
* https://john-timer-git-master.codecrapper.now.sh


Ok this is funny


Successfully aliased the URL <https://npmview-p5ky7c8l7.now.sh> to the following aliases:

* https://npmview.now.sh
* https://npmview.pd4d10.now.sh
* https://npmview-git-master.pd4d10.now.sh


# Specs execution successful
:scroll: [View logs](http://bamboo.comnull)
### Plans updated

Bamboo specs have been successfully imported and the following plans have been updated.

Project | Plan | Build
---|---|---
[Test](http://bamboo.com/browse/TEST) | [Comment test](http://bamboo.com/browse/TEST-CTEST)  | :white_check_mark: [\#1](http://bamboo.com/browse/TEST-CTEST-1)
[New project](http://bamboo.com/browse/NEW) | [Disabled plan](http://bamboo.com/browse/NEW-DISABLED) **disabled** | :white_check_mark: [\#1](http://bamboo.com/browse/NEW-DISABLED-1)

### Deployments updated

Bamboo specs have been successfully imported and the following deployment projects have been updated.

|Deployment project |
----|
[Deployment test](http://bamboo.com/deploy/viewDeploymentProjectVersions.action?id=2162689)|


@krystian3w Dlaczego miałby nie działać?


Hi Nick
It doesn't matter which media to use for recording. If there are several media options at the same time, everything is solved at the level of manual media indication (selection from the available list).


When will this fix be available in pip install


`trains_on_station` можно назвать просто `trains`

и так понятно что это поезда станции, потому что метод вызывается на самой станции


Successfully aliased the URL <https://github-dashboard-nhlxt73hl.now.sh> to the following aliases:

* https://github-dashboard.now.sh
* https://github-dashboard.ryanccn.now.sh
* https://github-dashboard-git-master.ryanccn.now.sh


Also modify the grid columns which set directly according to the data returned by the http request , to enable filter features


@gabbanaesteban https://github.com/phalcon/cphalcon/blob/v3.4.0/phalcon/validation.zep#L84


Почему include? можно просто оператор сравнения `==`


@JuliaRegistrator register

Release notes:
* switch to thread safe LRU cache for temporaries
* use fixed size default for maximal memory of cache
* refactor part of the index notation processing to make it easier to inspect and more robust and efficient for complicated tensor objects
* introduce an overloadable `memsize` function to measure the size of the temporaries in the cache


Registration pull request created: [JuliaRegistries/General/2460](https://github.com/JuliaRegistries/General/pull/2460)

After the above pull request is merged, it is recommended that a tag is created on this repository for the registered package version.

This will be done automatically if [Julia TagBot](https://github.com/apps/julia-tagbot) is installed, or can be done manually through the github interface, or via:
```
git tag -a v1.2.0 -m "<description of version>" 5e1b02626a4a8e9a26ee7f2fb1420c6a2cbe23cf
git push origin v1.2.0
```


Successfully aliased the URL <https://blog-kiobya6q9.now.sh> to the following aliases:

* https://ryanccn.dev
* https://ryan-ccn.now.sh
* https://blog.ryanccn.now.sh
* https://blog-git-master.ryanccn.now.sh


I love this commit


Эта проверка не нужна


TeamCity Consultations / "Private Beta" - BuildAndPublish .NET Core 2.1 [Build 2309](https://teamcity.nice.org.uk/viewLog.html?buildId=56661&buildTypeId=Consultations_PrivateBetaBuildAndPublish21) outcome was **FAILURE**
Summary: Exit code 1 (Step: Set build number (Command Line)) Build time: 00:01:11


Successfully aliased the URL <https://blog-dzne7dka0.now.sh> to the following aliases:

* https://ryanccn.dev
* https://ryan-ccn.now.sh
* https://blog.ryanccn.now.sh
* https://blog-git-master.ryanccn.now.sh


Successfully aliased the URL <https://star-staff-coupesc4v.now.sh> to the following aliases:

* https://star-staff.hanterokun.now.sh
* https://star-staff-git-master.hanterokun.now.sh


TeamCity Consultations / "Private Beta" - BuildAndPublish .NET Core 2.1 [Build 0.1.0.2308-rD2AD624](https://teamcity.nice.org.uk/viewLog.html?buildId=56660&buildTypeId=Consultations_PrivateBetaBuildAndPublish21) outcome was **SUCCESS**
Summary: Tests passed: 448 Build time: 00:09:19


TeamCity Consultations / "Private Beta" - BuildAndPublish .NET Core 2.1 [Build 2310](https://teamcity.nice.org.uk/viewLog.html?buildId=56662&buildTypeId=Consultations_PrivateBetaBuildAndPublish21) outcome was **FAILURE**
Summary: Exit code 1 (Step: Set build number (Command Line)) Build time: 00:00:47


Successfully aliased the URL <https://destiny-report-i3t3yfmbr.now.sh> to the following aliases:

* https://destiny.report
* https://destiny-report.sarkurd.now.sh
* https://destiny-report-git-master.sarkurd.now.sh


Successfully aliased the URL <https://training-plan-frxa6bvyw.now.sh> to the following aliases:

* https://training-plan.bart133.now.sh
* https://training-plan-git-master.bart133.now.sh


q


Нужно сохранять не имя, а сам объект (или индекс объекта, лучше объект)

и такие действия должны быть в train, в accept_train должно быть лишь принятие поезда к себе, остальное должен делать сам поезд у себя


TeamCity Consultations / "Private Beta" - BuildAndPublish .NET Core 2.1 [Build 2311](https://teamcity.nice.org.uk/viewLog.html?buildId=56665&buildTypeId=Consultations_PrivateBetaBuildAndPublish21) outcome was **FAILURE**
Summary: Exit code 1 (Step: Set build number (Command Line)) Build time: 00:00:26


Now could not deploy this pull request since it contains the following references to invalid secrets in the `env` sections of the `now.json` file:

* `po_sheet_shares_id` (in env: `po_sheet_shares_id)`

Add those secrets or remove them from the `env` maps in the `now.json` file.


test


I really like to talk to you like this. 👍


This name looks strange. It ends with ...Struct and it has type struct. It looks like adding the kind of type into type name. This kind of information is provided by IDE and therefore not needed in name (Go language aims for short names). I rather renamed it so the "struct" is not there (i.e EmptyK8sResyncAssertionData or something else)
PS: i remembered that i sometimes use "types" in names for mappings, i.e.  `var nameToIndexMapping map[string]int`


Good catch!   Fixed with 971d4bf635  .  Would really appreciate a PR for tests  :-)


Successfully aliased the URL <https://go-wordswidth-c0qpy5mtq.now.sh> to the following aliases:

* https://go-wordswidth.serbi.now.sh
* https://go-wordswidth-git-master.serbi.now.sh


Failed to alias the deployment: We could not create a certificate for gedankenwerk.com because HTTP pretest failed. Please ensure the CNAME for gedankenwerk.com points to "alias.zeit.co". You can find more information at https://err.sh/now-cli/cant-solve-challenge.
(Learn more at <https://err.sh/now-cli/cant-solve-challenge>)

[Click here](https://zeit.co/github/deployment?deploymentId=dpl_B82vjc2Vbdqzj98LM93bKJndDTEW) to access the non-aliased deployment.


Successfully aliased the URL <https://star-staff-6kdiowr2f.now.sh> to the following aliases:

* https://star-staff.hanterokun.now.sh
* https://star-staff-git-master.hanterokun.now.sh


Можно сразу `@route = [first_station, last_station]`


Successfully aliased the URL <https://monorepo-rfn6ueiwe.now.sh> to the following aliases:

* https://monorepo.storybook.now.sh
* https://monorepo-git-next.storybook.now.sh


Successfully aliased the URL <https://mand-starter-isxx2e1s1.now.sh> to the following aliases:

* https://mand-starter.zhougonglai.now.sh
* https://mand-starter-git-master.zhougonglai.now.sh


# Specs execution successful
:scroll: [View logs](http://bamboo.comnull)
### Plans updated

Bamboo specs have been successfully imported and the following plans have been updated.

Project | Plan | Build
---|---|---
[Test](http://bamboo.com/browse/TEST) | [Comment test](http://bamboo.com/browse/TEST-CTEST)  | :white_check_mark: [\#1](http://bamboo.com/browse/TEST-CTEST-1)
[New project](http://bamboo.com/browse/NEW) | [Disabled plan](http://bamboo.com/browse/NEW-DISABLED) **disabled** | :white_check_mark: [\#1](http://bamboo.com/browse/NEW-DISABLED-1)

### Deployments updated

Bamboo specs have been successfully imported and the following deployment projects have been updated.

|Deployment project |
----|
[Deployment test](http://bamboo.com/deploy/viewDeploymentProjectVersions.action?id=2162689)|


Сделай просто `@route.insert(-2, station)`, будет всегда добавлять на пред. последнюю


Done and done! I also updated the Portfile patch file which does this for the user automatically.


Successfully aliased the URL <https://nohai-app-3jjfomowc.now.sh> to the following aliases:

* https://nohai-app.nohai.now.sh
* https://nohai-app-git-master.nohai.now.sh


Почему station.name? ты должен хранить в массиве сам объект станции, и еще должна быть проверка что первую и последнюю станцию нельзя удалять


Назови `@stations` вместо `@route`


Successfully aliased the URL <https://swave-akvsyisob.now.sh> to the following aliases:

* https://swave.zoford.now.sh
* https://swave-git-master.zoford.now.sh


Successfully aliased the URL <https://blog-8mj9kvzns.now.sh> to the following aliases:

* https://ryanccn.dev
* https://ryan-ccn.now.sh
* https://blog.ryanccn.now.sh
* https://blog-git-master.ryanccn.now.sh


Нужно просто удалить из своего массива этот поезд, остальные действия должны быть в `train`


I disagree, because we return not just `chunkenc.Iterator` interface but  `chunenc.Chunk` which gives `Bytes` that we will directly send over the protocol. So we need to do it here IMO.


恩恩，我明白辽


length? назови понятней (carriages или wagons)


Ха) Вот зедсь можно убрать))))))))))


Почему route у тебя массив? должен быть объект


3.31 wywala na etapie zapisywania i od 3.51 niby doprogramowali lub na chromium tylko testowo dopuścili a 3.6 niby sobie razdzi i mu nie wadzi.


Successfully aliased the URL <https://go-wordswidth-bpf7k8bog.now.sh> to the following aliases:

* https://go-wordswidth.serbi.now.sh
* https://go-wordswidth-git-master.serbi.now.sh


Ты должен сохранять сам `route` в переменной `@route`


whath this is


Now could not deploy this pull request since the `now.json` file does not contain valid JSON.

	Click here to see the contents of `now.json`

{this-is-not-json}

For more information on now.json visit https://zeit.co/docs/features/configuration#now.json.


Deployment failed with the following error:

~~~
You defined 1 build that did not match any source files (please ensure they are NOT defined in .nowignore):
~~~


Этот код должен быть динамическим, создай 3 метода текущей/предыдущей/следующей станции


Убери sleep в логике


Successfully aliased the URL <https://github-e2e-tests-dev-alias-v2-with-alias-l43gqjeqr.now.sh> to the following aliases:

* https://z-github-e2e-tests-dev-alias-v2-with-alias.now.sh
* https://github-e2e-tests-dev-alias-v2-with-alias.zeit-github-test-dev1.now.sh
* https://github-e2e-tests-dev-alias-v2-with-alias-git-master.zeit-github-test-dev1.now.sh


Successfully aliased the URL <https://github-e2e-tests-dev-alias-v2-without-alias-fojec52ym.now.sh> to the following aliases:

* https://github-e2e-tests-dev-alias-v2-without-alias.zeit-github-test-dev1.now.sh
* https://github-e2e-tests-dev-alias-v2-without-alias-git-master.zeit-github-test-dev1.now.sh


Successfully aliased the URL <https://github-e2e-tests-dev-alias-v1-with-alias-vlrkhcwsbg.now.sh> to the following alias:

* https://z-github-e2e-tests-dev-only.now.sh


Successfully aliased the URL <https://blog-j7zigan07.now.sh> to the following aliases:

* https://ryanccn.dev
* https://ryan-ccn.now.sh
* https://blog.ryanccn.now.sh
* https://blog-git-master.ryanccn.now.sh


Должно быть 3 метода которые возвращают объект станции


Successfully aliased the URL <https://john-timer-k1g3sb8bu.now.sh> to the following aliases:

* https://john-timer.codecrapper.now.sh
* https://john-timer-git-master.codecrapper.now.sh


Successfully aliased the URL <https://kendraio-app-etbcqzz97.now.sh> to the following aliases:

* https://dev.app.kendra.io
* https://kendraio-app.kendraio.now.sh
* https://kendraio-app-git-develop.kendraio.now.sh


# Specs execution successful
:scroll: [View logs](http://bamboo.comnull)
### Plans updated

Bamboo specs have been successfully imported and the following plans have been updated.

Project | Plan | Build
---|---|---
[Test](http://bamboo.com/browse/TEST) | [Comment test](http://bamboo.com/browse/TEST-CTEST)  | :white_check_mark: [\#1](http://bamboo.com/browse/TEST-CTEST-1)
[New project](http://bamboo.com/browse/NEW) | [Disabled plan](http://bamboo.com/browse/NEW-DISABLED) **disabled** | :white_check_mark: [\#1](http://bamboo.com/browse/NEW-DISABLED-1)

### Deployments updated

Bamboo specs have been successfully imported and the following deployment projects have been updated.

|Deployment project |
----|
[Deployment test](http://bamboo.com/deploy/viewDeploymentProjectVersions.action?id=2162689)|


![](https://github.trello.services/images/mini-trello-icon.png) [Init repo in git](https://trello.com/c/ymaXv73f/1-init-repo-in-git)


Shouldn't it be `sherlock-project/sherlock`?


@kaioken What about your method? XD


Wondering why this is needed? I don't have this prop - yet my shapes are changed by default from commit https://github.com/ZfSODP/vendor-zfsodp/commit/72c69252d55218d280dded255694bb4ec74a9b55.


**wdewdwdwdwdw** @Bb
`[https://github.com/Eldiar312/site/commit/16cb40141da0ebd0efe5cd15291380736cc13136#diff-a084b794bc0759e7a6b77810e01874f2](url)`
`bin-debug /`

>  **_eeee_**
### eeeeeff
- [

- [ ] ewe

1.

-

- wdwd

- wwdewdwd

- [ ] ] wdd


@krystian3w Co doprogramowali? Ja tam sprawdziłem i na 3.31.1 właśnie działa :stuck_out_tongue:


GSHP_desuperheater (yzhou601) - Win64-Windows-10-VisualStudio-16: OK (2458 of 2458 tests passed, 2 test warnings)

Messages:\n
 * 1 test had: EIO diffs.
 * 1 test had: ESO small diffs.
 * 1 test had: BND diffs.

![Build Badge](http://img.shields.io/badge/build%20status-passing-green.png) ![Test Badge](http://img.shields.io/badge/tests%20passed-100.0%25-green.png)


There were the following issues with your Pull Request

  * Subject needs to conform to "%{type} #%{issue_number}: %{description}"

Guidelines are available at https://github.com/OpenNebula/one/blob/master/share/doc/dev/COMMIT_MESSAGES.md

---
This message was auto-generated by https://gitcop.com


Can you point me to the exact line?


> **wdewdwdwdwdw ** @bb
> `[https://github.com/Eldiar312/site/commit/16cb40141da0ebd0efe5cd15291380736cc13136#diff-a084b794bc0759e7a6b77810e01874f2](url)`
> `bin-debug /`
>
> > **_ээээ_**
>
> ### eeeeeff
> * [
> * [x]  овца
>
>
> * WDWD
> * wwdewdwd
> * [x]  ] WDD

wwwweewf


It's required cuz else on the shape selector it appears like you didn't select any shape, also is corcle because default aosp shape is circle. So really it's up to you to use this, but i recommend you do use this prop


Successfully aliased the URL <https://tracelinkweb-olnm1pi71.now.sh> to the following aliases:

* https://tracelinkweb.i29.now.sh
* https://tracelinkweb-git-master.i29.now.sh


There is no return.

<img width="514" alt="Screen Shot 2019-08-02 at 7 18 27 AM" src="https://user-images.githubusercontent.com/11374198/62366754-c1a03500-b4f5-11e9-8e3a-c47747cb3934.png">


Mi wywala linter jako błąd składni? Albo to ten bug z 2014 co jest nawet w redundancy checker (nieprawidłowa "domena").


drfgdf


sfg


stepFirst


@tuj, hvad støber du kugler til her?


fg


gf


This and all other new ROMs in this commit come from CB-Emu.


@krystian3w Na tym `https://addons.mozilla.org/en-US/firefox/addon/adblock-for-firefox/`?


Successfully aliased the URL <https://kendraio-app-n3wek6fty.now.sh> to the following aliases:

* https://dev.app.kendra.io
* https://kendraio-app.kendraio.now.sh
* https://kendraio-app-git-develop.kendraio.now.sh


Missing an `a` there?


That's what my PR is for


Damn nice job ^^


why would u delete the .sql file? we need this to test this website !!!


Successfully aliased the URL <https://new-one-fgvbe239x.now.sh> to the following aliases:

* https://new-one.github-meteorhacks.now.sh
* https://new-one-git-master.github-meteorhacks.now.sh


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[Deployment test](http://bamboo.com/deploy/viewDeploymentProjectVersions.action?id=2162689)|


Ah okay, nice good that i'm not the only one monitoring this :'D


Tak, pewnie dalej nie umieją wykrywać ID w filtrach `#?##`

Tu mamy klasę i może ID też będzie walidować po uaktualnieniu dodatku przez Beta Fish Inc.


deleted .vs directories as well


yes


I want contact with you for help cpuminer :D Can you leave your contact information?


Successfully aliased the URL <https://victoria-shoesmith-anx7hh444.now.sh> to the following aliases:

* https://victoriashoesmith.co.uk
* https://victoria-shoesmith.georgerichmond.now.sh
* https://victoria-shoesmith-git-master.georgerichmond.now.sh


I had a second there, but I had some problems with pausing and resuming, which I had to fix and I played with the intervals while doing that and then I forgot about it :man_facepalming:


well done


This change is incorrect as the doc isn't applicable to `StateChange`, it looks like it was a more general note applicable to the lot.


@krystian3w No to dziwne, bo u mnie 0 błędów :smile:


ысфы


This change is only partially correct - `SystemMinimizeStart` now has a doc that applies to both `SystemMinimizeStart` and `SystemMinimizeEnd`, and `SystemMinimizeEnd` doesn't have a doc at all.
The same applies to other instances in the file.


I was recommended this blog by my cousin. I’m not sure whether this post is written by him as no one else know such detailed about my trouble. You’re incredible! Thanks!
parc clematis location


funky!


return (NULL)


You could probably just put `self._span.finish()` in a `finally:` and then remove from here and L50 as well.

If you did that, can probably just remove this except case all together as well.


Same here, if we put `span.finish()` into a `finally:` block then we'll probably be safer.


same here.


Furthermore as lower comment states - we can reencode into multiple chunks


Successfully aliased the URL <https://personal-anu4q691j.now.sh> to the following aliases:

* https://www.connordav.is
* https://personal.connordavis.now.sh
* https://personal-git-master.connordavis.now.sh


Successfully aliased the URL <https://website-v5ei02foo.now.sh> to the following aliases:

* https://commercereads.com
* https://website.commercereads.now.sh
* https://website-git-master.commercereads.now.sh


S tymto budes mat v buducnosti problem lebo definujes style pre tagy a to znamena, ze sa ti takto budu spravat v celej applikacii co zvycajne nechces. K tomu aby is vedel jeden tag stylovat na roznych miestach roznym sposobom sa pouziva css class.


[edited ticketProposal.docx](https://github.com/optimize-prime-2-0/Project-Proposal/files/3461065/edited.ticketProposal.docx)


IBM Cloud [toolchain](https://cloud.ibm.com/devops/toolchains/d6cedf36-b1fb-4f12-86c7-d90574ea79a2?env_id=ibm%3Ayp%3Aeu-gb "agile-sphere-technical-test"): [Delivery Pipeline](https://cloud.ibm.com/devops/pipelines/c947a004-7ac1-483d-8b3d-0e21d3b01ff3 "agile-sphere-technical-test") deployed [agile-sphere-technical-test](https://github.com/stankusl/agile-sphere-technical-test/releases/tag/deploy-ibm-yp-eu-gb-stankusl-gmail.com-dev-20190802-114223 "deploy-ibm-yp-eu-gb-stankusl-gmail.com-dev-20190802-114223") to [dev](https://console.bluemix.net/apps/fc2fe9f2-075f-47e9-be64-ae2623e0478c?env_id=ibm:yp:eu-gb "ibm:yp:eu-gb:stankusl@gmail.com:dev"), including this commit


Thanks! Changed to a safe call.


Oops! Move #241


Le programm cookietouch ne funktionne plus ? je peux plus acceder au forum ...


# Specs execution successful
:scroll: [View logs](http://bamboo.comnull)
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Project | Plan | Build
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[Test](http://bamboo.com/browse/TEST) | [Comment test](http://bamboo.com/browse/TEST-CTEST)  | :white_check_mark: [\#1](http://bamboo.com/browse/TEST-CTEST-1)
[New project](http://bamboo.com/browse/NEW) | [Disabled plan](http://bamboo.com/browse/NEW-DISABLED) **disabled** | :white_check_mark: [\#1](http://bamboo.com/browse/NEW-DISABLED-1)

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|Deployment project |
----|
[Deployment test](http://bamboo.com/deploy/viewDeploymentProjectVersions.action?id=2162689)|


Implements #68


what does changing this do?


Hi! This is the friendly automated conda-forge-webservice.

I updated the Github team because of this commit.

- @tberkey-ilw, @tberkey were added to conda-forge. Welcome to conda-forge!
  Go to https://github.com/orgs/conda-forge/invitation see your invitation.

You should get push access to this feedstock and CI services.

Feel free to join the community [chat room](https://gitter.im/conda-forge/conda-forge.github.io).

NOTE: Please make sure to not push to the repository directly.
      Use branches in your fork for any changes and send a PR.
      More details [here](https://conda-forge.org/docs/maintainer/updating_pkgs.html#forking-and-pull-requests)


Successfully aliased the URL <https://firstmeanseverythingcom-agbrq3n86.now.sh> to the following aliases:

* https://firstmeanseverything.com
* https://firstmeanseverythingcom.firstmeanseverything.now.sh
* https://firstmeanseverythingcom-git-master.firstmeanseverything.now.sh


Какой метод мы тут будем вызывать?


Successfully aliased the URL <https://destiny-report-dgphwtoqo.now.sh> to the following aliases:

* https://destiny.report
* https://destiny-report.sarkurd.now.sh
* https://destiny-report-git-master.sarkurd.now.sh


Yes long Time no talk my friend!

I think in future you will can save your CAD! Just use your imagination and you will find the solution!


Что такое 322?


😂I mean no router plugin in v3…


Successfully aliased the URL <https://swave-px6remdki.now.sh> to the following aliases:

* https://swave.zoford.now.sh
* https://swave-git-master.zoford.now.sh


please use ov here instead of *(double*) val again


this is part of  vsomeip-udp-service.json
"e2e":
    {
        "e2e_enabled":"true",
        "protected":
        {
            "data_id":"0x123",
            "service_id":"0x1234",
            "event_id":"0x1111",
            "variant":"old",
            "profile":"profile_01"
        }
    }
it is  throwing
Unknown E2E profile: , skipping ..


Well, I mentioned that there is an orthogonal bias in images. And there
doesn't seem to be much variation, I think we need to increase filter
or/and reduce range of displayed values?

On Fri, Aug 2, 2019 at 3:12 AM Khanh Nguyen <notifications@github.com>
wrote:

> In what sense do you think the problem is?
>
> —
> You are receiving this because you commented.
> Reply to this email directly, view it on GitHub
> <https://github.com/boris-kz/CogAlg/commit/e2cc0a443774c05912a251481cfea0eda76f3deb?email_source=notifications&email_token=AFABOGPDZLNQ65B7WV5FGNTQCPM63A5CNFSM4IIZVIE2YY3PNVWWK3TUL52HS4DFVVBW63LNNF2EG33NNVSW45FKMNXW23LFNZ2F62LEZYBA6HGG#commitcomment-34544838>,
> or mute the thread
> <https://github.com/notifications/unsubscribe-auth/AFABOGPYOH5ROUEKPT6BPJ3QCPM63ANCNFSM4IIZVIEQ>
> .
>


same here ...


Почему не юзать `@DeleteMapping?`


it's good practice to add `DefaultValue` to the `properties` block with a short description. In this case, do you need to set `DefaultValue` in this class constructor method? Could you not just remove the constructor method, then do
`DefaultValue = [0]` in the `properties` block (since it seems it will always initialize as 0), and it will always get set appropriately when `set.NumBits` is called?


Successfully aliased the URL <https://my-angular-project-e6jyu0241.now.sh> to the following aliases:

* https://my-angular-project.keyurraval18.now.sh
* https://my-angular-project-git-master.keyurraval18.now.sh


Don't pollute FBNeo's repo making feature requests about **other projects**, that's the kind of thing that seriously piss me off.


Почитай что такое camelCase и как правильно называть методы.


This block of code can be simplified using `map`.

```ruby
@departments = ['EEE','MECH','CSE','CIVIL'].map do |dept|
  Department.new(dept)
end
```


Hello
Thank You for  ansfer.I make 1st time with arduino and github.I learn it
now.You use all formula for accordion from Yegorenkov? Or you have own
formula? I see you are a good player on the accordion too-grandeur.

---------- Původní e-mail ----------
Od: Brendan Vavra <notifications@github.com>
Komu: bvavra/MIDI_Accordion <MIDI_Accordion@noreply.github.com>
Datum: 1. 8. 2019 1:54:35
Předmět: Re: [bvavra/MIDI_Accordion] Updated schematics and breadboard docs
to move pins and include joystick (c3419c2)
"
Hello,

I'm sorry, I don't understand the question. All of the Arduino code I wrote
for the MIDI accordion can be found here: https://github.com/bvavra/MIDI_
Accordion/tree/master/MIDI_Accordion
(https://github.com/bvavra/MIDI_Accordion/tree/master/MIDI_Accordion)

All you need to do is open MIDI_Accordion.ino in the Arduino IDE program and
upload it to your Arduino Mega. You will need to test yourself that all
Arduino pins are mapped correctly. I have detailed notes for all of this
both in the code as well as on my GitHub project page
(http://bvavra.github.io/MIDI_Accordion/overview/).

Please let me know if you have any other questions.

—
You are receiving this because you commented.
Reply to this email directly, view it on GitHub
(https://github.com/bvavra/MIDI_Accordion/commit/c3419c299c36ca9a4810578d0da8023fd1086be2?email_source=notifications&email_token=AKAMYE6U4YPHLJUR6NCLX63QCIQO3A5CNFSM4IIGUFW2YY3PNVWWK3TUL52HS4DFVVBW63LNNF2EG33NNVSW45FKMNXW23LFNZ2F62LEZYBA5TXG#commitcomment-34524902)
, or mute the thread
(https://github.com/notifications/unsubscribe-auth/AKAMYE4AVPPFLSUBNGQBLQTQCIQO3ANCNFSM4IIGUFWQ)
.
"


No issues when creating multiple daq sessions when you have multiple outputs?


Seems to be `"test-storage" + System.identityHashCode(this.getClass())` is now useless since tmpDir is already unique.


The logger subsystem name should be more descriptive and specific than "Warnings". "openjdk8-jfr-compat", or whatever name this ends up published as, seems suitable IMO.


Try not to leave unnecessary comments in code - comments should be there to help readers of your code (reviewers, co-workers, etc.) understand complex aspects of what you've created.


попробую юзать stream и for each из восьмой джавы


:1st_place_medal: thank you @cala !


Если мы ниже присваиваем переменной users значение из query.list() то зачем мы создаем пустой лист?


This assignment is useless - however the line appears to be here simply to have the variable in scope so that you can return the value. See comment below:


Decorator can be function or class.
Decorator is function or class that decorates another function or class.
Symbol @ is to indicate decorator.
Kinds of decorator :
1. function decorates another function
2. function decorates class
3. class decorates function
4. class decorates another class

These scripts run under python3.
So we must type : python3 [script name]
Example : python3 decorator_1_func_func.py


Is this chain still necessary?


Репозиторий не должен знать ничего про дто, ему уже должен прйти объект юзера, а сделать ты его должен в другом месте.


опять же это должно происходить на уровень выше


@barbudreadmon I'm sorry!!!


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I tried this code many times but there is no events at all

```solidity
...
        emit LogRedeemed(msg.sender, commission, value);

        // send ether to exchange shop's owner
        msg.sender.transfer(value);
...
```
<img width="845" alt="Screen Shot 2019-08-02 at 20 56 11" src="https://user-images.githubusercontent.com/16159767/62368598-0b296800-b568-11e9-934e-7ded274f43b2.png">

When I tried like below events came out 🤔
```solidity
...
        // send ether to exchange shop's owner
        msg.sender.transfer(value);

        emit LogRedeemed(msg.sender, commission, value);
...
```

Do you know why? 😥


![](https://github.trello.services/images/mini-trello-icon.png) [sdf](https://trello.com/c/VZXhdGA0/1-sdf)


Hello

Hum ok, I was check script only with shellcheck. I'll try to propose an alternative compliant with travis checks.


Hey @weakbit
I added the fallback middleware to the EXT:staticfilecache core (with a few changes).
https://github.com/lochmueller/staticfilecache/commit/35b004332e6f75082d240372524fea630299e0e9
Regards,
Tim


Для чего мы здесь используем транзакцию?


Пояему здесь нет транзакции?


メッセージがむず過ぎる（笑


I am pretty sure both situations emit events. You must be doing something separately wrong.
How did you determine that "there is no events at all"?


Terimakasih kak atas databasenya


Thinking about it, I think this would be a good time to switch to major.minor versioning. Please bump to 1.0


That depends on what the encoding we choose is.


Maybe a condition could be added so that these warnings are only emitted once, regardless of how many of the "entrypoint" classes get loaded by the end user's application?


pi@raspberrypi:~ $ sudo sqm stop
Stopping SQM on all active interfaces.
pi@raspberrypi:~ $ sudo sqm start
Starting SQM on all configured interfaces.
Stopping SQM on eth0
ERROR: cmd_wrapper: tc: FAILURE (2): /sbin/tc qdisc del dev eth0 ingress
ERROR: cmd_wrapper: tc: LAST ERROR: Error: Cannot find specified qdisc on specified device.
ERROR: cmd_wrapper: tc: FAILURE (2): /sbin/tc qdisc del dev eth0 root
ERROR: cmd_wrapper: tc: LAST ERROR: Error: Cannot delete qdisc with handle of zero.
ERROR: cmd_wrapper: tc: FAILURE (2): /sbin/tc qdisc del dev ifb4eth0 root
ERROR: cmd_wrapper: tc: LAST ERROR: Error: Cannot delete qdisc with handle of zero.
Starting SQM script: simple.qos on eth0, in: 10600 Kbps, out: 795 Kbps
Using generic sqm_start_default function.
WARNING: sqm_start_default: simple.qos lacks an egress() function
WARNING: sqm_start_default: simple.qos lacks an ingress() function
simple.qos was started on eth0 successfully

another error.


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Now could not deploy this pull request since it contains the following references to invalid secrets in the `env` sections of the `now.json` file:

* `po_sheet_shares_id` (in env: `po_sheet_shares_id)`

Add those secrets or remove them from the `env` maps in the `now.json` file.


`if-else` blocks can return values, and Ruby methods always return the value of the final express - you do not need to use an explicit `return`. Here's a replacement block of code that should work as the final lines of this method:

```ruby
if roll.zero?
  "Error: Seats are not available in #{student_department}"
else
  <<~MESSAGE
    You have been enrolled to #{student_department}
    You have been allotted section #{section}
    Your roll number is #{roll}
  MESSAGE
end
```

I've used some Ruby features here you may be unfamiliar with. The `.zero?` method is a convenient check if a value is... well, _zero_. `<<~MARKER ... MARKER` is a way to write multi-line strings that are correctly formatted, ignoring leading indentation (the feature is called _squiggly heredoc_).


It probably doesn't really matter since this whole compat library isn't its own API that consumers will be targeting, but just for correctness' sake this class should be a non-instantiable singleton IMO. This would tie in with the comment below about multiple warnings.


Prefer the `.nil?` method. For example:

```ruby
if department.nil?
```

You'll find that Ruby has many such convenience methods that exist simply to make the code read more like English.


Toto "newplan" je velmi nestandardny sposob linkovania, som prekvapeny ze to vobec ide. Standardne sa pouzivaju zas helper metody ktore rails generuje pre kazdu cestu zvlast. Pouzivaju sa nasledovne:
1, Daj si prikaz "rake routes" do terminalu
2, toto je cast vysledku:
    pages_info GET                      /pages/info(.:format)                                                                   pages#info
    pages_vodny_plan GET          /pages/vodny_plan(.:format)                                                      pages#vodny_plan
    pages_oldplan GET                 /pages/oldplan(.:format)                                                            pages#oldplan
    pages_newplan GET                /pages/newplan(.:format)                                                         pages#newplan

prvy stlpec je route name
druhy stlpec je http reqyuest method (GET - toto pochopis neskor)
treti stlpec je path ktoru vidis v browsery
stvrty stlpec je na ktory controller a action dany route smeruje (controller#action)

3, helper methodu ktoru ti rails pripravil pre tvoju routu vytvoris tym ze das meno routy (1stlpec) a pridas sufix _path
v tomto pripade to bude  pages_newplan_path

4, nahrad "newplan" s pages_newplan_path to iste aj pri inych link_to kde sa odkazujes na interne routes


Successfully aliased the URL <https://john-timer-k1g3sb8bu.now.sh> to the following aliases:

* https://john-timer.codecrapper.now.sh
* https://john-timer-git-master.codecrapper.now.sh


Successfully aliased the URL <https://destiny-report-984b2aso6.now.sh> to the following aliases:

* https://destiny.report
* https://destiny-report.sarkurd.now.sh
* https://destiny-report-git-master.sarkurd.now.sh


corale@mail.com this is my mail!

Trimis de pe iPhone‑ul meu

Pe 2 aug. 2019, la 02:43, Yinz <notifications@github.com> a scris:

> hello, you do a great job updating, would you have a contact form? email, discord, etc?
>
> —
> You are receiving this because you are subscribed to this thread.
> Reply to this email directly, view it on GitHub, or mute the thread.


:white_check_mark: All Rules (5 / 5) Passed

      :crown: Good job! this pull request is aligned with your organization's best practices!

      :point_right: You can review your rules settings at smart policy management :point_left:

:point_right: click here to view a full list of the events :point_left:


Explain what workspace is for clarification to new users


is this what you meant @tomosullivan8 , or do you think there's a better place to wrap the app with Material?


Successfully aliased the URL <https://firstmeanseverythingcom-bwcz4crc3.now.sh> to the following aliases:

* https://firstmeanseverything.com
* https://firstmeanseverythingcom.firstmeanseverything.now.sh
* https://firstmeanseverythingcom-git-master.firstmeanseverything.now.sh


Successfully aliased the URL <https://pointing-sound-board-5xjo4b5j5.now.sh> to the following aliases:

* https://pointing-sound-board.edm00se.now.sh
* https://pointing-sound-board-git-master.edm00se.now.sh


What you've written here is typically called a _guard clause_. You can write it more elegantly on a single line:

```
return "abc" if department.nil?
```


A ÉTICA NO MUNDO DO TRABALHO

Jordão dos Santos Félix

RESUMO

Atualmente pesquisadores, educadores e vários agentes da esfera educacional destacam um cenário de intensa desigualdade social no que se diz respeito ao mundo do trabalho devido as questões éticas. Mediante a essas inquietações e a luz de compreender melhor esta problemática.  O presente paper, estruturado em estudos e planos voltados ao âmbito da ética, propõe uma série de reflexões através do tema “a ética no mundo do trabalho”. Sendo assim, pretende-se diagnosticar qual o papel da ética, bem como dos profissionais que fazem e/ou não uso da mesma, em vista a uma estrutura social que desenvolve processos de exclusão. E, para além disso, perceber as formas que a desigualdade social pode se manifestar no espaço de trabalho. Como produto deste estudo bibliográfico, espera-se externar reflexões sobre igualdade e justiça, como forma de envolver mais a sociedade, em confronto com a problemática da ética e/ou da falta da mesma. Pois é essencial adotar uma conduta ética no trabalho, seguindo padrões de valores, tanto da sociedade, quanto da própria organização.

Palavras-chave: Ética, Trabalho, Estado, Diversidade e Desigualdade Social.

1 INTRODUÇÃO
A diversidade que compõe a realidade brasileira é muito grande, e na carência de políticas públicas adequadas, emergem uma série de conflitos éticos, porém para o filosofo iluminista do séc. XVIII Immanuel Kant a ética teria que ser baseada em uma lei universal, pois para Kant seria possível saber se uma ação é moral ou não, pois seria apenas necessário se perguntar qual é a regra que seguiríamos ao realizar uma determinada ação logo em seguida seria necessário perguntar se estaríamos dispostos que tal regra fosse aceita e utilizada por todas as pessoas em todas as circunstâncias sem exceções. Caso a resposta fosse positiva então a ação seria moralmente aceita e permitida, mas caso a resposta fosse negativa a ação seria moralmente proibida. Mas o valor de ética vem arraigado aos princípios de moral e de conduta em sociedade e/ou individuais.
[...] O que vem a ser a moral? Um conjunto de valores e de regras de comportamento, um código de conduta que coletividades adotam, quer sejam uma nação, uma categoria social, uma comunidade religiosa ou uma organização. Enquanto a ética diz respeito à disciplina teórica, ao estudo sistemático, a moral corresponde às representações imaginárias que dizem aos agentes sociais o que se espera deles, quais comportamentos são bem-vindos e quais não. (SROUR, 2000, p. 29).
Percebe-se que as diferenças provenientes do ambiente social, no qual o trabalhador encontra-se inserido, perpassam para o contexto social na medida em que o Estado, enquanto instituição, é parte impregnada da conduta em sociedade.  Além de ao longo da história este condiciona processos de seleção e diferenciação social. Porém hoje podemos perceber que o Estado pode contribuir para o desenvolvimento de um projeto de educação ética mais comprometido com o desenvolvimento das capacidades individuais e coletivas.

 Com o uso da ética deve-se intervir na realidade para, então, transformá-la, tornando-a menos preconceituosa, menos arrogante e mais útil para o desenvolvimento de processos mais virtuosos que possam acarretar na construção e conseguintemente no desenvolvimento de processos que possam fazer fluir uma ética mais tolerante, menos agressiva e mais humana.
Vale ressaltar que a ética segundo os gregos em sua noção mais simples define-se como “aquilo que pertence ao caráter”, e sabe-se que caráter é a maneira firme e coerente de se agir com harmonia em sociedade sem prejudicar seu semelhante, no mundo do trabalho seu concorrente. Mas para que se haja ética é preciso que antes de tudo haja a igualdade de condições para o acesso e permanência no trabalho.
Agir absolutamente por virtude nada mais é, em nós, do que agir, viver, conservar seu ser (estas três coisas têm o mesmo significado), sob a condução da razão, e isso de acordo com o princípio de buscar o que é útil para si próprio” – Espinosa, Ética IV, prop. 24
Nessa ótica, refletir sobre a desigualdade social e suas consequências nos aspectos cognitivos dos indivíduos, perceber e entender como essa problemática se estrutura no decorrer da vida das pessoas e os prováveis reflexos que afetam nas realidades destes, na sua vida em sociedade. Estas são algumas questões que fundamentarão o presente trabalho.
O momento atual impõe o desafio de lidar com uma realidade na qual as diversidades provenientes das particularidades implicam em inúmeras desigualdades sociais sendo assim é valido ressaltar que o Estado, enquanto instituição social tem papel fundamental a conscientização do homem para o exercício da cidadania e qualificação profissional.

2 A IMPORTÂNCIA DA ÉTICA PROFISSIONAL NO ÂMBITO DO TRABALHO
A manifestação da desigualdade social no ambiente do trabalho traduz alguns dos desafios do Estado na sociedade contemporânea. Daí a necessidade de promover objetivos e ações que possam conferir caminhos para o desenvolvimento de práticas éticas impregnadas aos ideais de cidadania. Metodologias que externem aos aspectos sociais e morais das pessoas.
O que se almeja no presente momento é que o Estado enquanto instituição pública, crie um espaço de instrução e formação ética dentro do próprio Estado que englobe todas as instituições de trabalho público e/ou privado, ou seja um ambiente democrático, compromissado em desatar os nós da desigualdade social que a falta de ética promove. Que mais do que transmitir conhecimento, os faça sem restrições, sem privilégios. E que possa desenvolver as potencialidades cognitivas dos futuros trabalhadores, empresários e profissionais liberais, de forma justa.
“Por virtude e potência compreendo a mesma coisa […] a virtude, enquanto referida ao homem, é sua própria essência ou natureza, à medida que ele tem o poder de realizar coisas que podem ser compreendidas exclusivamente por meio das leis de sua natureza” – Espinosa, Ética IV, def 8
Muito foi dito sobre a participação do Estado para a formação da ética no trabalho, mas é importante citar que nada o Estado pode fazer, caso não haja por parte dos empregadores e demais profissionais das mais diversas áreas, o querer fazer e seguir os padrões éticos da sociedade quanto as normas e regimentos internos das citadas organizações.
Então percebe-se que a ética não pode existir sem responsabilidade, integridade, humildade e comprometimento, afinal torna-se a repetir quantas vezes for necessário que a ética é o conjunto de princípios e valores morais que conduzem o comportamento humano dentro da vivencia em sociedade, mas nada fácil de se cumprir se diante estivermos frente a um Estado corrupto e inglorioso pois corruptos e cheios de maculas serão os seus cidadãos.
[...] de tanto ver triunfar as nulidades, de tanto ver prosperar a desonra, de tanto ver crescer a injustiça, de tanto ver agigantarem-se os poderes nas mãos dos maus, o homem chega a desanimar da virtude, a rir-se da honra, a ter vergonha de ser honesto. (Ruy Barbosa - Discursos Parlamentares - Obras Completas
Vol. XLI - 1914 - TOMO III - pág. 86/87)
Onde muitas das vezes uma minoria detém-se em certos privilégios, no que concerne ao capital tendo desta forma mais privilegio além de uma educação de maior qualidade.
Claramente enquanto a grande maioria apenas tiver acesso à educação de forma fragmentado e corrompido e, para além disso, uma considerável parcela da população apresentar esse direito negado, torna-se muito difícil que os menos abastados tenham ética, pois neste caso falar de ética a estes, torna-se e/ou ao menos parece tom de controle de massa usando a ética como pretexto.

3 OS MECANISMOS QUE CONDICIONAM A DESIGUALDADE SOCIAL E A FALTA DE ÉTICA
Quando se fala de ética no trabalho é importante que nem todos que aceitam certos princípios exercem a ética pois não devemos nunca sobre hipótese alguma achar que "Os fins justificam os meios", já citado na obra o príncipe de Nicolau Maquiavel, pois para o príncipe o Estado deve ser amoral na manutenção de seus princípios, mas sabe-se que um estado amoral facilmente torna-se um Estado corrupto e sem ética alguma.
Sabe-se que a ética é a conduta que leva o ser humano a adotar princípios e valores de vida em sociedade e sendo assim, ser ético é agir de forma que não ocorra o desvio dos padrões de conduta do trabalho.
 O bom profissional cumpre com todas as funções inerentes à sua profissão dentro e fora de seu ambiente de trabalho, mas para que haja um bom funcionamento nas relações de trabalho entre os empregados e das atividades exercidas na empresa, é necessário as presenças constantes da ética no ambiente de trabalho aonde estão inseridas. Para cada profissional existe um código de ética impondo a estes profissionais um conjunto de normas a serem seguidas.
“Quanto mais cada um busca o que lhe é útil, isto é, quanto mais se esforça por conservar o seu ser, e é capaz disso, tanto mais é dotado de virtude; e, inversamente, à medida que se descuida de conservar o seu ser, é impotente” – Espinosa, Ética IV, prop. 20
Muito foi falado sobre princípios éticos que levam a condutas de comportamento moral em sociedade, mas se tais princípios éticos não existissem seria bem provável que nossa sociedade em questões morais e trabalhistas, voltassem aos primórdios do capitalismo aonde o capital selvagem acabaria por arruinar-nos como seres humanos. Pois sem ética não pode haver virtude.

4 A IMPORTÂNCIA DO CÓDIGOS DE ÉTICA
Um bom código de ética gera entre os participantes da sociedade uma conduta mais disciplinada e participativa e assim sendo possível avaliar diferentes situações e facilitando a definição de papéis, metas e responsabilidades, podendo até aprimorar o relacionamento interpessoal para atuar no mundo do trabalho.
Quando estabelecido um padrão esperado de comportamento busca-se evitar que os envolvidos transgridam o que foi estabelecido como aceitável, não correndo o risco de comprometer o bom clima entre os envolvidos dentro do ambiente profissional.
 Portanto não basta dizer que a ética por si apenas pode ser considerada um modelador de atitudes como um todo pois o que é certo para uns, pode não o ser para outros. Por isso, é muito importante saber as diretrizes que norteiam a atuação de cada indivíduo dentro do ambiente de trabalho.
Para Spinoza a ética em todos os sentidos possuía um valor quase divino, pois para ele a ética não era puramente teórica e sim possuía uma vertente pratica tais como a verdade e a beatitude, mais do que um fim a se atingir, é um fim que vale por si próprio e não a recompensa por alguma ação dita virtuosa.
“A beatitude não é o prêmio da virtude, mas a própria virtude; e não a desfrutamos porque refreamos os apetites lúbricos, mas, em vez disso, podemos refrear os apetites lúbricos porque a desfrutamos” – Espinosa, Ética V, prop. 42
Então quanto mais éticos agimos, mais virtuosos e imparciais podemos nos tornar e mais próximos da justiça iremos ficar, pois ser justo e virtuoso é o que todos que almejam uma sociedade mais igualitária desejam, como diria os franceses em sua revolução que marcou o fim da idade moderna, Liberté, Egalité, Fraternité (Liberdade, igualdade, fraternidade), padrões que podemos afirmar  personificam o espirito da ética.

5 CONSIDERAÇÕES FINAIS
O momento atual impõe à sociedade um grande desafio, o de lidar com uma realidade na qual a diversidade proveniente das particularidades da sociedade implica em inúmeras desigualdades sociais e acaba se tornando, mesmo que algumas vezes involuntariamente propagadora de diferenciação e exclusão no trabalho.
Conceição e Fonseca (2012) ressalta que não basta aceitar a desigualdade, nem tolerar ou respeitar, é preciso explicar como ela é produzida, tem que se colocar em questão a diferença e o poder ao qual ela está associada.
A ética deve transcender ao espaço familiar e chegar com igual dedicação ao mundo do trabalho com o intuito de promover uma verdadeira efetivação da cidadania, portanto não basta dizer que todos têm acesso a igualdade no trabalho e/ ou que a sociedade está aberta as diferenças.
Fazer com que as pessoas que por algum motivo foram descriminadas e excluídas sintam-se pertencentes ao contexto social que a ética dentro e fora do trabalho pode propiciar como um agente de transformação social seria o que as empresas deveriam adotar.
Claramente onde a ética mais do que garantir o seu direito a um bom ambiente de trabalho que condiz com suas capacitações, faça com que esses trabalhadores se sintam verdadeiros cidadãos, pois esta é a proposta fundamental aqui apresentada.

REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS
VÁSQUEZ, Adolfo Sánchez (1915): Filósofo, professor da Universidade Autônoma do México, autor de Ética, Filosofia das práxis e Entre a realidade e a utopia.
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Lire L’Éthique de Spinoza. Texto eletrônico da Ética de Spinoza em latim (Gebhardt) e de quatro traduções para o francês: Boulainvilliers, Elwes, Guérinot e Saisset. Paris: Phronesis, 1998. 1 CD-ROM.
Spinoza Opera. Im Auftrag der Heidelberger Akademie der Wissenschaften herausgegeben von Carl Gebhardt. Heildelberg: Carl Winter, 1925; Ristampa 1972. Milano: Edição Eletrônica a cura di Roberto Bombacigno e Monica Natali, 1998. 1 CD-Rom.
Tratado da Reforma do Entendimento. Edição Bilíngue. Tradução de Abílio Queirós. Prefácio e Notas de Alexandre Koyré. Lisboa: Edições 70, 1987. (Textos Filosóficos).
Tratado Teológico-Político. 3. ed. Integralmente revista. Tradução, introdução e notas de Diogo Pires Aurélio. Lisboa: Imprensa Nacional – Casa da Moeda, 2004.
MacIntyre, A.A (1998). A Short History of Ethics. Notre Dame: University of Notre Dame Press, p. 141
Espinosa (1998). Ética. Parte I, VI, p. 47


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@werg - My 2 cents: I don't think we should conflate the 'hierarchy of facets' with a 'hierarchy of files. That is, the yaml structure should not, when in the `directory` facet, shift in meaning to representing directory structure. Also, as the file listing is want to be long, it gets hard to orient as to whether one is looking at facets or files.  Thoughts?

Instead of:
```
directory:
  path: /Users/stan/foo
  listing:
    myfile: 656, 1564668550.96821, 3fc930609466408591dfad00ff34d92b
    mydirectory:
      some-subfile.txt: 1221, 1564495268.83029, 0c7f5f71723c1513084b33ad1bfd310b
python:
  python3-version: Python 3.7.3
```

a simpler:
```
directory:
  path: /Users/stan/foo
  files:
    "./myfile": 656, 1564668550.96821, 3fc930609466408591dfad00ff34d92b
    "./mydirectory/some-subfile.txt": 1221, 1564495268.83029, 0c7f5f71723c1513084b33ad1bfd310b
python:
  python3-version: Python 3.7.3
```


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这是在github上的改动


多一個括號?我run不起來,要改嗎qq


FILOSOFANDO

JORDÃO DOS SANTOS FÉLIX

RESUMO

Atualmente vários são os questionamentos sobre a vida após a morte, qual é e/ou qual seria o significado em uma crença da existência da vida pós morte, certamente para muitos não é uma questão tão fácil de responder, enquanto que para outros tais questões não apresentam muita importância devido a morte ser um fato imutável e a vida pós morte apenas uma ilusão que revela a vontade do ser-humano colocar-se acima das outras criaturas por se julgar melhor, devido a sua intelectualidade chegou-se à conclusão de que  uma criatura tão magnifica como o ser-humano não pode existir pelo simples fato de existir e depois desaparecer simplesmente, pois para muitos crer em uma vida além da morte significa a consagração de sua existência.

Palavras-chave: Vida, Morte Religiosidade, eternidade.

A IMPORTÂNCIA DA CRENÇA NA VIDA APÓS A MORTE
            Para a maioria das pessoas parece ser muito difícil crer que a vida é boa se não houvesse nada além-túmulo, pois para este tipo de pessoa é inconcebível que a vida não posa ser mais do que um breve instante de existência, afinal para muitos é na crença na vida após a morte uma fonte de segurança e de aperfeiçoamento espiritual.
Mas para crer na vida além-túmulo é preciso crer também em um ser divino criador de todas as coisas, um ser ao qual a ele pertence o poder da própria existência a entidade que tem o controle sobre a morte e nele devemos depositar a esperança de uma vida eterna, uma vida além desta vida mortal.
“Por que Deus chama a si de Deus de Abraão, Isaque e Jacó? Ele não é Deus de mortos, mas de vivos!” (Mc 12.27)

A primeira questão importante para quem crê na vida após a morte é saber como podemos continuar alguma espécie de vida depois que nosso corpo morre, como nossa essência continuará a existir diante desta que é a única verdade inquestionável que é a morte, pois a morte é democrática até mais do que a vida, ela não dá privilégios a ninguém, então como saber se de fato há algo além da existência carnal.
Talvez seja por isso que o ser humano tenha criado a “deus” e não ao contrário, uma esperança desesperada de não aceitação do final derradeiro, uma vida além da morte seria o conforto perfeito para aquele que não consegue realmente desapegar-se do mundo material e aceitar aquilo que é biologicamente natural e comum a todas as criaturas existentes.
 "Ele enxugará toda a lágrima de seus olhos: já não haverá morte porque o mundo velho passou". Apocalipse 21, 4
Para muitos talvez a existência terrena não seja o bastante para que se posa gozar de todos os momentos, mas para outros a morte pura e simples sirva de lembrete que devemos ser mais, tolerantes, menos arrogantes e que o tempo é curto para ser desperdiçado com intrigas, disputas e/ou guerras, mas que devemos sempre preparar o futuro para que sejamos lembrados como uma geração que fez o seu melhor para melhorar a vida de todos
Agir absolutamente por virtude nada mais é, em nós, do que agir, viver, conservar seu ser (estas três coisas têm o mesmo significado), sob a condução da razão, e isso de acordo com o princípio de buscar o que é útil para si próprio” – Espinosa, Ética IV, prop. 24
Nessa ótica, refletir sobre uma vida após a morte seria tão desinteressante quanto discutir sobre quem veio primeiro o ovo ou a galinha.

O momento atual impõe o desafio de lidar com uma realidade na qual as diversidades provenientes das particularidades implicam em inúmeras desigualdades sociais sendo assim é valido ressaltar que crer e/ou não crer em uma vida após a morte é uma questão de perspectiva e entendimento do mundo que nos cerca.


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I'm also using shellcheck but it only detect issues related to bash syntax. This is not a bash error, but only a limitation with `find`. You can test it on any linux VM :
```bash
FIND_ARGS=""
 find . -type f -iname "*.png" "$FIND_ARGS" -print0 | xargs -r -0 -I {} \
        bash -c 'echo {};'
```


 O ENSINO RELIGIOSO NAS ESCOLAS PÚBLICAS

Jordão dos Santos Félix

RESUMO

Este artigo tem por finalidade evidenciar a importância do Estudo sobre religião nas escolas para o desenvolvimento do caráter do educando, é importante lembrar que estudo sobre religião é bastante diferente de Doutrina Religiosa e/ou estudo religioso, visto que a doutrina objetiva incutir em (alguém) opinião, ponto de vista ou princípio sectário uma crença ou atitude particular, com o objetivo de que não aceite qualquer outra, mas o ensino sobre religião procura cultivar a tolerância em relação a cultura religiosa de outra pessoa, possibilitando uma convivência harmônica através do conhecimento e da desmistificação da personalidade de quem crer em alguma entidade, seja esta entidade mais e/ou menos conhecida que outra. Então pergunta-se qual a melhor e mais eficiente maneira de ensinar sobre religião na escola pública e de acordo com a Constituição brasileira e a Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional (LDB), desde que não sejam obrigatórias para os alunos e a instituição assegure o respeito à diversidade de credos e coíba o proselitismo, ou seja, a tentativa de impor um dogma ou converter alguém. Mas faz sentido oferecer a disciplina na rede pública? Sem dúvida alguma desde que se cumpra o que é determinado por lei, Quando isso não acontece, aumentam os riscos de constrangimentos e eventos de bullying pois de outra forma é melhor que não seja ofertada a disciplina.

Palavras-chave: religião; laicidade; tolerância, escola, pluralismo.

ABSTRACT

 This article aims to highlight the importance of the study of religion in schools for the development of the student's character, it is important to remember that the study of religion is quite different from religious doctrine and / or religious study, since the objective doctrine instill in (someone) opinion, viewpoint or sectarian principle a particular belief or attitude, in order to not to accept any other, but the teaching of religion seeks to cultivate tolerance for religious culture of another, allowing for harmonious coexistence through knowledge and personality of demystification of those who believe in some entity, be it most and / or least known of another entity. Then ask yourself what is the best and most efficient way to teach about religion in public schools and according to the Brazilian Constitution and the Law of Guidelines and Bases of National Education (LDB), provided they are not compulsory for the students and the institution ensure respect for the diversity of creeds and restrain proselytism, that is, the attempt to impose a dogma or convert someone. However, it makes sense to offer the discipline in public? No doubt since it meets what is required by law, when it does not, increase the risk of constraints and bullying events because otherwise it is better not be offered discipline.

Keywords: religion; secularism; tolerance, school pluralism.

1   INTRODUÇÃO
Na realidade fala-se bastante sobre o ensino religioso nas escolas o problema é que deve-se oferecer não o ensino religioso, mas sim o ensino sobre religião e o presente artigo fala justamente sobre esta proposta da importância do ensino sobre Religião nas Escolas Públicas, e isto abrange princípios bem mais complexos do que se imagina, visto que o Brasil constitui um país multicultural, além do que o País é considerado um estado Laico e o texto legal acompanha, assim, o que está escrito no Art. 210, § 1º, da Constituição. Ocorre que a mesma Constituição estabelece o princípio da laicidade:
Apesar de algumas entidades acharem que o ensino religioso deve ser conduzido de maneira que a religião siga parâmetros mais confessionais a única forma de harmonizar o caráter laico do Estado com o ensino sobre religião na escola pública é a adoção do que se denomina de modelo não confessional ou seja a escola pública não deve ser espaço para o ensino de uma confissão específica e nem interconfessional, ecumênica, visto que o ensino religioso tem um lugar reconhecido e respeitado pelo Estado que é justamente a escola privada confessional.
(Art. 19). O Estado brasileiro é laico. Deve se manter neutro em relação às questões da fé. Deve respeitar todas as religiões, sem tomar partido de nenhuma delas. E ainda de acordo com o Art. 33 da lei de Diretrizes e Bases – LDB (no 9.394/1996) Ensino religioso, de matrícula facultativa, é parte integrante da formação básica do cidadão e constitui disciplina de horários normais das escolas públicas de ensino fundamental, assegurado o respeito à diversidade cultural religiosa do Brasil, vedadas quaisquer formas de proselitismo.

2 REFLETINDO SOBRE O PROCESSO DO ENSINO RELIGIOSO NA ESCOLA PUBLICA
            Certamente que ainda persistem vários discursos sobre como a religião irá ser apresentada na escola pública, mas ela não deve ser vista como alicerce fundamental de assegurar a formação de caráter humano. Tal assunto ainda causa bastante repercussão e algumas entidades enunciam que o Brasil não é um país Ateu e que o Estado deve ter por obrigação ofertar o ensino religioso confessional na escola pública. E a própria Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB) na Audiência pública de 15 de junho, 2015 diz que:
“O Brasil é um Estado laico, mas, não é um Estado ateu, tanto que o preâmbulo da Constituição Federal evoca a proteção de Deus”, afirmou o representante da Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB), Antônio Carlos Biscaia, na audiência sobre ensino religioso nas escolas públicas. O representante católico ressaltou que ensino religioso confessional não significa proselitismo religioso, ao destacar diferenças entre o ambiente escolar e o paroquial.
“A alegação de que laicidade do Estado é a única admitida é uma alegação equivocada, o ensino religioso é distinto da catequese”. O ensino religioso como disciplina tem uma metodologia e linguagens adequadas em ambiente escolar que é diferente da paróquia”, afim ou. Assim, a CNBB se manifestou contra a ação que questiona o ensino religioso nas escolas públicas brasileiras, defendendo os termos do acordo fim ado entre a República Federativa do Brasil e a Santa Sé.
Apesar das discussões sobre questões que misturam religião e ensino público, o fato é que existem dois interesses em conflitos, de um lado os que defendem o ensino religioso confessional como maneira de assegurar a formação do caráter humano e de outro lado os que defendem que o ensino religioso deve ser colocado de maneira opcional ao educando de modo que ele contribua para a formação de um caráter mais tolerante, no entanto sem que haja qualquer forma de proselitismo. Ficando assim assegurado a livre a escolha de seguir e/ou não uma linha religiosa e/ou uma linha de pensamento voltado mais ao conhecimento cientifico.

3   CAMINHO METODOLÓGICO
Entretanto, tais mudanças deverão partir primeiramente das escolas, sendo que ela é o principal instrumento transformador de uma sociedade, pois a escola exerce uma função de conscientização além de ser o meio mais eficaz e a melhor maneira de exercer tal disciplina, mas, o melhor seria se de fato o ensino sobre religião fosse ministrado de maneira não confessional sendo assegurado o livre arbítrio a cada educando. Neste aspecto seria melhor que o educador fosse preparado em Teologia para poder melhor compreender as sutilezas de como abordar na escola pública tal disciplina sem tornar-se evasivo ao conhecimento cultural de cada educando.
Como vimos a função de se ensinar sobre religião excede em muito os mecanismos de apenas preparar o educando para compreender as diversas diferenças que existem naturalmente entre as várias religiões e cultos, é necessário que exista a socialização entre os educandos, pois falar sobre religião na escola pública é algo que afeta a todos e não somente a um indivíduo e/ou a um grupo apenas, afinal é através de uma boa aula sobre educação religiosa que um educador de talento irá fazer com que o educando descubra que é preciso ter um relacionamento interpessoal  com seus colegas de classe.
Como diria José Dantrino, o nosso conhecido profeta gentileza:  "Gentileza gera gentileza, amor". E nada mais provedor do que ensinar com sabedoria e gentileza algo que afeta a vida de tantas pessoas, direta e/ou indiretamente como a religião a faz, logo torno a referir-me ao ensino religioso como ensino sobre religião e não como proselitismo.
De certo que o ensinar nunca foi fácil seja qual for o tipo de ensinamento, mas já diria Aristóteles; A educação tem raízes amargas, mas os seus frutos são doces. Palavras estás que vem a somar toda vontade de ensinar com imparcialidade.

4   CONCEITUANDO O USO DO ESTUDO RELIGIOSO NA ESCOLA PUBLICA
            Primeiramente devemos considerar a pluralidade religiosa existente em nossa sociedade e juntamente a isto devemos ser conhecedores das leis de educação que regem o ensino público em nosso país a citar o § 2° do Art. 33º que diz “Os sistemas de ensino ouvirão entidade civil, constituída pelas diferentes denominações religiosas, para a definição do ensino religioso.” Este direito garante que o educando portador de qualquer credo possa exercer o seu pleno direito de aprender nas instituições de ensino público sem que ocorra para ele transtornos em seu aprendizado e desenvolvimento intelectual e/ou físico que possa afetar o seu credo de maneira que lhe cause qualquer tipo de transtornos e /ou constrangimentos decorrentes da maneira que a disciplina em questão seja abordada.

5 A ESCOLA E SUAS IMPLICAÇÕES PARA O PROCESSO DO ENSINO RELIGIOSO
Há muita discussão que ainda envolve como o ensino religioso deveria ser ministrado nas escolas públicas e várias são as entidades que entrarão na discussão e com justo motivo, visto que cada entidade possui um ponto de vista diferente de como deve ser abordado o ensino religioso nas escolas públicas. Mas segundo o Instituto de Bioética, Direitos Humanos e Gênero (ANIS);
 A estabilidade do princípio da laicidade do Estado brasileiro depende da regulação não confessional da disciplina ensino religioso nas escolhas públicas, afirmou a professora Débora Diniz, representante do Instituto de Bioética, Direitos Humanos e Gênero (Anis). A laicidade, segundo ela, é o princípio que protege, garante e promove a liberdade de crer e não crer e garante os princípios da igualdade e da não discriminação, além do valor democrático da justiça religiosa. E, de acordo com a professora, somente o ensino não confessional é capaz de manter o compromisso constitucional da educação pública como um direito social. Em sua exposição, ela ressaltou que o ensino religioso é a única disciplina cujo material didático não é regulado nem avaliado pelo MEC. Em 2010, disse a professora, o Anis fez um estudo sobre os materiais didáticos de ensino religioso confessional disponíveis no mercado editorial brasileiro. E, nesses livros de ensino confessional, tão grave quanto a violação à justiça religiosa no ensino religioso, foram as evidentes expressões de discriminação, em nome da fé, contra a população formada por pessoas não heterossexuais e as pessoas deficientes, frisou a especialista.
Mas é importante lembrar que o verdadeiro cristão deve proceder como Jesus o Cristo procedeu quando andou neste mundo. Ele sempre amou o pecador e detestou o pecado. Todas as pessoas devem ser amadas como Deus as amas, independentemente de seu modo de vida. Mas amá-las não implica em aceitar seu modo de viver.
Entretanto opiniões a parte o ensino religioso como conhecimento cultural, todo educando tem o direito de obter, mas de forma legal deve-se ter muito cuidado ao promover o ensino religioso na escola pública é preciso que a escola tenha profissionais que sejam realmente qualificados para exercer o ensino religioso, o educador deve ser imparcial em seu ministério, afinal ele deve ser o mediador de novos conhecimentos, de novos conceitos e não um pregador de sua própria ideologia.
Entretanto é importante lembrar que a escola pública é lugar de se obter conhecimento e de se praticar a democracia e nunca poderemos deixar que se torne um local de ideologias doutrinarias. Já dizia Platão; A educação deve possibilitar ao corpo e à alma toda a perfeição e a beleza que podem ter.

6   O RESPEITO AO UNIVERSO SIMBÓLICO-CULTURAL DO EDUCANDO
Devemos sempre levar em consideração os valores e a riqueza do universo simbólico-religioso de cada educando seja esses valores quais forem, mas também devemos primar pelo exercício de uma dinâmica pedagógica peculiar de respeito ao outro e de incentivo à sua participação, A verdade é que um estudo religioso deve ser vivido no compromisso com o processo libertador do conhecimento, mas isso apresenta problemas próprios que não se podem ignorar.
 Simplesmente devemos procurar encontrar soluções adequadas para a convivência harmônica entre as crenças. Mas para muitos, o encontro com o ensino religioso não confessional fere o que professa as entidades religiosas que é o desaparecimento do sentimento cristão.
 Mas devemos voltar nossos esforços como educadores sempre em benefício ao respeito do conhecimento simbólico cultural de cada educando sem que haja imposição por parte da escola e/ou do educador, de qualquer maneira se houver um ensino religioso voltado não a doutrina e sim voltado ao conhecimento, certamente obteremos melhores resultados, afinal a escola pública sempre deve ser construída e voltada pensando no bem estar do aluno como um todo e não como uma parte apenas.

7   A ABERTURA AO PLURALISMO RELIGIOSO, NOVOS CONCEITOS
A questão da abertura ao pluralismo religioso vem se afirmando cada vez mais como um conceito novo que não pode mais ficar de fora dos debates sobre educação e nem se pode ocultar mais o anseio de uma sociedade cada vez mais voltada a laicidade e ao pluralismo religioso, e isto não se trata apenas de mais um dado conjuntural passageiro, mas de uma realidade cada vez mais presente nos dias de hoje que trata sobre direitos e/ou princípio, mas que isto seja feito sem consternar a liberdade de credo de dos educandos, espera-se que os educadores sigam buscando ensinar o que realmente interessa ou seja sem usar de orações, imagens, cânticos e afins e Segundo FACION (2009, p.92),
O ensino religioso confessional na escola pública implicaria em ter à disposição professores capacitados para quaisquer religiões que, porventura, os pais escolhessem para seus filhos. Parece óbvio que, na prática, isso redundaria em privilégios para a Igreja Católica e algumas igrejas evangélicas mais organizadas. É difícil supor que haveria, por exemplo, professores qualificados para lecionar umbanda, candomblé, santo Daime ou xintoísmo em todas as escolas (2007, p.26).
Doravante creio que tais questões já estão firmadas em apoio ao ensino religioso voltado ao pluralismo de nosso país, devemos como educadores trabalhar deste modo a questão do livre arbítrio e a tolerância religiosa e cultural, afinal fazemos parte da mesma tribo global e creio que não exista mais espaços para velhos conceitos que validem a descriminação e a intolerância seja em qual nível for. Mas Segundo Bündchen:
A Escola representa a primeira instituição a ser incorporada na vida da criança depois da família. Com seu caráter formal e burocrático, estabelece seus objetivos não apenas no que se refere a transmissão do conteúdo do ensino, mas em uma constante vigilância das crianças e dos jovens, organizando, assim a experiência da vida pratica da infância e juventude.
Logo as questões que envolvem uma abertura ao pluralismo religioso nas salas de aula das escolas públicas é algo que ainda vai despertar a discordância de ideias e ideologias entre pessoas comuns, autoridades, professores e instituições.

8   CONSIDERAÇÕES FINAIS
            Não é segredo a ninguém que há muito o que se fazer para se incorporar nas escolas definitivamente o uso correto de como ministrar o ensino religioso para que nenhum aluno com credo diferente do outro fique de fora do processo de aprendizagem. Entretanto cabe salientar o representante da Amicus DH – Grupo de Atividade de Cultura e Extensão da Faculdade de Direito da USP, Virgílio Afonso da Silva (2015) apud Luiz Orlando Carneiro, disse que, “após pesquisas e debates, o grupo chegou à conclusão de que a ADI 4439 deve ser julgada procedente.
 É necessário que se adote um modelo absolutamente não confessional de ensino, em que as crianças tenham contato com diferentes histórias, culturas e práticas religiosas, argumentou. Ao meu entendimento somente desse modo será possível criar espaço para uma formação baseada na tolerância religiosa e na igualdade de crenças dentro de um país plural como o Brasil”.
Como podemos observar não são poucos os motivos políticos e/ou religiosos para que se haja bastante argumentos antes de se resolver em definitivo se o ensino religioso deixe de ser ofertado facultativamente e passe em definitivo a integrar as matérias de disciplinas regulares das escolas públicas, deve-se levar sempre em consideração que estamos em um pais multicultural, e não em um país homogêneo em seu aspecto cultural religioso, logo a compreensão e a aceitação de nosso pluralismo cultural seja a única maneira de resolver essa questão de um ensino religioso voltado ao social e não a questões de proselitismo. Já diria Derek Bok; se você acha que educação é cara, experimente a ignorância.
Para que possamos entender melhor a situação do ensino religioso no brasil devemos entender sua história, seus códigos políticos em nosso país e a relação entre sistema de educação e igreja, já diria Paiva;
O colégio foi certamente outro caminho, não um caminho paralelo, mas expressão instrumental da pregação e conservação da fé. Colégio, educação e fé se imbricavam, não alterando a compreensão que, desde a Idade Média, se tinha dos estudos (2004, p. 81)
Logo podemos observar em um contexto histórico-político que o ensino religioso foi amplamente utilizado para manter os ideais de um Estado claramente cristão europeu desta forma a igreja contribuía para sustentar e manter o poder estabelecida da classe dominante em nosso país, deixando de fora as culturas afrodescendentes, indígenas e afins.
            E ainda segundo Paiva nos primeiros anos da colonização;
Do ponto de vista da Companhia de Jesus, atendendo ela às instâncias do rei, cumpria também com sua finalidade: a missão peregrina, sua primeira intuição. Tratava-se de ir ao encontro de, de buscar almas para comerciar a salvação, conforme sua espiritualidade mercantil consentânea com os tempos, espiritualidade ativa em contraponto à contemplativa. Sua dedicação ao colégio/educação não consistia trabalho paralelo à missão: fazia-se complemento, no entendimento da época, para a realização da pregação (2004, p. 83).
Então fica bastante claro o porquê do interesse dos religiosos e de certas autoridades em manter um ensino religioso mais tradicional na escola pública, talvez e é quase certo que devamos desconstruir essa associação entre ensino religioso e religião, mas a saída para um bom desempenho do ensino religioso não é apenas transformá-lo em disciplina de matrícula facultativa como tem sido legislado e sim transformar a maneira de como este ensino está sendo apresentado e conduzido em sala de aula para nossos educandos.
Certa feita em uma entrevista particular na E.M.E.F de Bom Jardim alguns professores me deram suas opiniões sobre o ensino religioso na escola aqui identificados por P1.P2.P3.P4.
[...] A inclusão da pratica religiosa em nossa escola é importante para o melhor desenvolvimento do aluno. P1.
            [...]  Deve-se pensar em incluir todos os alunos como iguais dentro da religião cristã para que nenhum aluno se sinta melhor ou pior que o outro.P2.
             [...]  Entendo que se deve propor mais condições para que docentes e educandos como um todo passem a usar o cristianismo com mais frequência para que haja um cotidiano em seu uso.P3.
            [...]  Entendo que o uso do ensino religioso é um processo de luta que se realmente for comprido como manda a LDB e a constituição, sem o emprego de proselitismo o que já está assegurado por lei a educação dos alunos irá melhorar bastante em qualidade. P4.
            Entretanto se pode verificar que dentre os quatro professores entrevistados três não entendem o sentido real do ensino religioso não confessional, pois revelam frustrações, pois trabalhar com a religião como disciplina é muito complicado, mas eles sabem que é preciso de formação adequada para ministrar tal assunto dentro de sala de aula e que tal formação ainda não é acessível a todos e somente um dos professores entrevistados realmente tinha uma base real de como ministra o ensino religioso como disciplina.
Já diria Richard Darkins; não doutrine suas crianças. Ensine-as a pensar por si mesmas, como avaliar evidencias e como discordar de você.

REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS
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SILVA, Virgílio Afonso da, professor de direito da USP e representante da Amicus DH.
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parc clematis showflat


> I still don't get it. They seem to be equivalent what you have in the diff here

What do you mean with they? The datasets? they are different - have you checked out the gitter link that I posted? I explain it over there


Ok, just saw it's needed for bf_inclusion. I would rather add a stop() option to `bf_inlcusion()` when R < 3.6, but I would never ever set the requirements to the latest R release version. I think this excludes so many more user as one can imagine...


@DominiqueMakowski what do you think?


Good point -- if it's mounted at `/rootfs/proc` it's of no use. Fingers crossed that "/proc" has the daemon processes listed.


Don't worry! Thanks for all your effort! Let me know if there's anything I can do to help you. I can't code to save my life, but I'll gladly break any system do generate any debug logs you'll need.

One info that I've found that maybe helpful is that Buster changed the "util-linux" package, according to this link:
[https://sources.debian.org/src/util-linux/2.33.1-0.1/debian/util-linux.NEWS/](https://sources.debian.org/src/util-linux/2.33.1-0.1/debian/util-linux.NEWS/)

It seems that this changed the way su and PATH used to worked, according to this:
[https://unix.stackexchange.com/questions/460478/debian-su-and-su-path-differences](https://unix.stackexchange.com/questions/460478/debian-su-and-su-path-differences)

As always, thanks a lot for all your work and patience!


Successfully aliased the URL <https://john-timer-l49wrmgsu.now.sh> to the following aliases:

* https://john-timer.codecrapper.now.sh
* https://john-timer-git-master.codecrapper.now.sh


sure, but how does the diff above affect ds000117? Earlier, you made a non-editable install -- now it's an editable install. How does it fix anything?


I misspelled the update on this one hehehe


Hi! This is the friendly automated conda-forge-webservice.

I updated the Github team because of this commit.

- @ccordoba12 was added to this feedstock maintenance team.

You should get push access to this feedstock and CI services.

Feel free to join the community [chat room](https://gitter.im/conda-forge/conda-forge.github.io).

NOTE: Please make sure to not push to the repository directly.
      Use branches in your fork for any changes and send a PR.
      More details [here](https://conda-forge.org/docs/maintainer/updating_pkgs.html#forking-and-pull-requests)


Invece di librerie come e' riportato nel libro, ho preferito utilizzare la dicitura moduli che ho visto maggiormente utilizzata.


Just a typo here: `until` instead of `untill` :)


now THAT is a good question :-) ... you might guess from the title of this commit that I have no clue ... but prior to this commit, it did not work (although I think it should have)


Many thanks Ben! Best, Christian


OK, maybe just right here, for now.


This actually break the request if there is a doc.location in the request. Also this is actually not the code used in the deleted documents index.


was the test intentionally committed as binary?


Successfully aliased the URL <https://website-lotgf6ctb.now.sh> to the following aliases:

* https://alexhawking.now.sh
* https://website.handmadestudios.now.sh
* https://website-git-master.handmadestudios.now.sh


How is this test passing ?

In Bootstrap dilbert has following permissions -> book:show,index,read. AnnotatedController [annotated/index] is a redirect to [annotated/list] which requires @RequiresPermissions('book:list'). So the user must be unauthorized or am I wrong ? Could you elaborate on this one ? I am going through this in grails 4 upgrade so I would like to clarify.


I won’t deny nor confirm this information.


This name is confusing. There is no reason why this can't be called `enroll_to_section` or something similar.


ToDo Project


IBM Cloud [toolchain](https://cloud.ibm.com/devops/toolchains/d6cedf36-b1fb-4f12-86c7-d90574ea79a2?env_id=ibm%3Ayp%3Aeu-gb "agile-sphere-technical-test"): [Delivery Pipeline](https://cloud.ibm.com/devops/pipelines/c947a004-7ac1-483d-8b3d-0e21d3b01ff3 "agile-sphere-technical-test") deployed [agile-sphere-technical-test](https://github.com/stankusl/agile-sphere-technical-test/releases/tag/deploy-ibm-yp-eu-gb-stankusl-gmail.com-dev-20190802-122857 "deploy-ibm-yp-eu-gb-stankusl-gmail.com-dev-20190802-122857") to [dev](https://console.bluemix.net/apps/e7f47ac6-9f8c-434b-a2de-1300d90e8bc2?env_id=ibm:yp:eu-gb "ibm:yp:eu-gb:stankusl@gmail.com:dev"), including this commit


Successfully aliased the URL <https://star-staff-ehkvgo5v5.now.sh> to the following aliases:

* https://star-staff.hanterokun.now.sh
* https://star-staff-git-master.hanterokun.now.sh


Why? We already have `ModCompat#doBiomeCheck` which already logs any biomes present that we don't support. There isn't any reason to log 80-200 lines of text about biomes we DO support, which is why I removed that a long time ago.
It made sense when Biome IDs we a big deal, so that people could see the Biome IDs, but now it's just log pollution.


update


There is no need to keep count of enrolments in this class. You can always _compute_ the number by simply checking the length of the corresponding array.


спасибо


Thanks for fixing these. Out of curiosity which version of coq are we using?


IBM Cloud [toolchain](https://cloud.ibm.com/devops/toolchains/d6cedf36-b1fb-4f12-86c7-d90574ea79a2?env_id=ibm%3Ayp%3Aeu-gb "agile-sphere-technical-test"): [Delivery Pipeline](https://cloud.ibm.com/devops/pipelines/c947a004-7ac1-483d-8b3d-0e21d3b01ff3 "agile-sphere-technical-test") deployed [agile-sphere-technical-test](https://github.com/stankusl/agile-sphere-technical-test/releases/tag/deploy-ibm-yp-eu-gb-stankusl-gmail.com-dev-20190802-123327 "deploy-ibm-yp-eu-gb-stankusl-gmail.com-dev-20190802-123327") to [dev](https://console.bluemix.net/apps/fe5b5135-6244-49df-b97a-489fa4b09127?env_id=ibm:yp:eu-gb "ibm:yp:eu-gb:stankusl@gmail.com:dev"), including this commit


It's super helpful when adding new mod support, which I'm going to be doing soon. And who cares about log pollution on startup? RTG dumps some biome information when it first loads, not a big deal imo.